文/刘秉光

佛教认为,万物皆有因果报应,有的人在死后可以投胎再生或托胎转生,即所谓的转世轮回。这种人死轮回的思想,在现代人看来纯属虚妄,是不可能的事情,而正史《北史》中却记载了这么一个真实的例子。

投胎转世是真的吗 正史记载的一起投胎转世诡异事件

北魏末年,顿丘(今河南清丰)出了一位方雅好学的文人,名叫李庶。历经北魏、东魏,到了北齐初年,李庶靠着家族威望和出色才干步入仕途,先后任尚书郎、司徒掾等文职,且“以清辩知名”,不少有名气的文人都喜欢跟他交往,对其博学表示叹服赞美。后来,李庶出任外职,成为临漳(今河北临漳)县令。

隔代修史。北齐天保二年(551年),魏收奉命编修《魏书》,天保五年(554年)完成。《魏书》撰成后,一经问世,便在北齐统治集团中掀起了一场轩然大波。有人说《魏书》“遗其家世职位”,有人说“其家不见记载”,也有人说《魏书》记事“妄有非毁”,一时间“群口沸腾”,李庶等人也“讼共不平”。不久,李庶便受到奸人迫害,被剃掉头发,鞭杖二百,最后死在临漳狱中。

据《北史·李崇传》附录记载,李庶的妻子为元氏,二人感情甚笃。李庶冤死后,元氏非常难过。五年后,元氏改嫁赵起,开始了新的生活。婚后的一天,元氏突然做了一个梦,梦到了前夫李庶,在梦中李庶对元氏说:“我的命薄福浅,来世不能为男,明天早晨就会出生在七帝坊十字衔南的一个姓刘的人家,刘家太穷了,根本没法养活我。念及夫妻之情,特来相告,你明天就去刘家抱养我吧。”

元氏毕竟是个妇道人家,且属再嫁,在家中没什么地位,涉及抱养转世投胎的前夫这样的大事,她没法做主,便没有答应李庶。李庶明白元氏的处境,见元氏畏难,于是说:“看起来,你是害怕赵起,没关系,我自己跟他说。”李庶说罢,随即托梦给赵起,“于是起亦梦焉”。被怪梦惊醒后,赵起连忙起身,跟元氏讲了所梦之事,元氏一听,跟自己梦到的几乎一样,“言之符合”。

同一晚上,元氏、赵起先后被死去的李庶托梦,二人皆暗自称奇。李庶毕竟是元氏的前夫,含冤而死如今又近乎哀求似的再三嘱托,让人难以拒绝。夫妻二人商量后,第二天便拿着礼品找到了刘家。刘家一贫如洗,清早刚刚生了一个女儿,没有抚养条件,夫妻二人与刘家经过交涉,抱养了这个女儿,果然“如所梦得之,养女长而嫁焉”,一直抚养投胎转世的李庶到成人,并给她找了个好夫婿。

这个故事,见于正史,虽让人纳罕,却是人死轮回真确可考的证据。李庶生前为男,死后为何为女呢?这大概与李庶的生理有关。《北史》记载,李庶“生而天阉”,先天生理畸形,没有须眉,且不能行男道,为此还遭到过旁人的讥讽嘲笑。死后,李庶托生为女儿身,也算是冥冥之中的一种刻意安排吧。

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